9,908
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "תפילה מאחורי בית הכנסת"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
| שורה 10: | שורה 10: | ||
בנוסף מצאנו מקום אחר ב'''גמרא''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=3&daf=18b&format=pdf (עירובין יח ב)], שבו אומר ר' יוחנן שעדיף ללכת אחרי ארי ולא אחרי אישה, אחרי אישה ולא אחרי עבודת כוכבים, אחרי עבודת כוכבים ולא אחרי בית הכנסת בשעה שהציבור מתפללים. ומפרש '''רש"י''' (ד"ה ולא אחורי) בטעם הדבר שנראה ככופר כיון עומד מאחריהם ואינו נכנס. | בנוסף מצאנו מקום אחר ב'''גמרא''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=3&daf=18b&format=pdf (עירובין יח ב)], שבו אומר ר' יוחנן שעדיף ללכת אחרי ארי ולא אחרי אישה, אחרי אישה ולא אחרי עבודת כוכבים, אחרי עבודת כוכבים ולא אחרי בית הכנסת בשעה שהציבור מתפללים. ומפרש '''רש"י''' (ד"ה ולא אחורי) בטעם הדבר שנראה ככופר כיון עומד מאחריהם ואינו נכנס. | ||
=== מחלוקת הראשונים === | === מחלוקת הראשונים === | ||
'''רש"י''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=6b&format=pdf (ברכות ו ב ד"ה אחורי)] מפרש, שבזמנם היו כל בתי הכנסת פתחיהם במזרח ופונים למערב. ומי שמתפלל אחורי בית הכנסת, | ==== שיטת רש"י ==== | ||
'''רש"י''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=6b&format=pdf (ברכות ו ב ד"ה אחורי)] מפרש, שבזמנם היו כל בתי הכנסת פתחיהם במזרח ופונים למערב. ומי שמתפלל אחורי בית הכנסת, ואינו מחזיר פניו לבית הכנסת, נראה ככופר במי שהציבור מתפללין. וכן פירש בעירובין כנ"ל. | |||
'''תוספות''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta= | לכאורה פשט דברי רש"י מתפרשים, שמתפלל עומד מאחור, כלומר בצד של הפתח, ומתפלל לכיוון מזרח, כלומר הפוך מן הכיוון שכולם מתפללים, ולכן נראה הוא ככופר. | ||
<BR/> | <BR/>אמנם '''תוספות''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=6&format=pdf (ו א ד"ה אחורי)] הבינו בדעת רש"י, שמדבר על אדם שעומד בצד מערב ואינו מחזיר פניו לבית הכנסת, כלומר מתפלל לאותו כיוון שכולם מתפללים. ועל זה מקשים התוספות שאדרבה, אם מחזיר פניו לבית הכנסת הוא נראה כשתי רשויות, שהרי מתפלל לכיוון הפוך מכולם. | ||
אך דחו אפשרות זו, לפי שאם כן דווקא כשמחזיר פניו לבית הכנסת נראה כשתי רשויות, שהרי מתפלל לכיוון ההפוך ממה שכולם מתפללים. לכן מפרשים התוספות | |||
<BR/> | ==== שיטת תוספות ==== | ||
'''תוספות''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=6&format=pdf (ו א ד"ה אחורי)] כתבו בעצם כפירוש רש"י (אלא שהבינו שאין זו כוונת רש"י), שמדובר על אדם שעומד מאחורי הציבור מחוץ לבית הכנסת, ואם אינו מחזיר פניו לבית הכנסת, הרי הוא מתפלל הפוך מכולם. | |||
<BR/>כך מפרשים ה'''תוספות''' גם בעירובין שם [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=3&daf=18b&format=pdf (ד"ה ולא אחורי)], שבתחילה הביאו פירוש ש'אחורי בית הכנסת' לכאורה הכוונה לצד הארון, כלומר במערב בית הכנסת (לפי בתי הכנסת שבבל בזמן הגמרא). | |||
אך דחו אפשרות זו, לפי שאם כן דווקא כשמחזיר פניו לבית הכנסת נראה כשתי רשויות, שהרי מתפלל לכיוון ההפוך ממה שכולם מתפללים. | |||
<BR/>לכן מפרשים התוספות שאחורי בית הכנסת הוא דווקא בצד הפתח מאחורי העם. לכן אם הוא מחזיר פניו לבית הכנסת מותר, כיון שמתפלל לכיוון שכולם מתפללים, אך אם לא מהדר אפיה לבית כנישתא, כלומר מסתובב למזרח, נמצא שאחוריו כלפי בית הכנסת ואף אינו מתפלל לכיוון שכולם מתפללים אליו, ונראה כשתי רשויות. | |||
<BR/>כפירוש זה כתב גם ה'''טור''' [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x209 (אורח חיים צ)]. אמנם אביו ה'''רא"ש''' (א ז) העתיק בזה לשון הגמרא ולא פירש. | |||
== שלחן ערוך ואחרונים == | == שלחן ערוך ואחרונים == | ||