הבדלים בין גרסאות בדף "חמץ שעבר עליו הפסח"

{{בעבודה}}

חמץ של ישראל או של נכרי שעבר עליו הפסח, אם מותר באכילה ובהנאה.

== המקורות התנאיים ==

רבא לעומת זאת מעמיד את המשנה אליבא דר' שמעון, שאף שמהתורה אין איסור אכילת חמץ שעבר עליו הפסח, מכל מקום קנס הוא שקנסו חכמים הואיל ועבר על 'בל יראה ובל ימצא'.<BR/>

ממשיכה הגמרא ואומרת שלפי רבא מובנת סיומת המשנה שמביאה טעם מפסוק: 'לא יראה לך שאור', דהיינו שמשום הפסוק הזה גזרו על חמץ של ישראל כאשר עבר עליו הפסח ועבר על איסור 'לא יראה'. אמנם גם לפי רב אחא בר יעקב יש להסביר את דברי המשנה, שהביאה את הפסוק לצורך הדיוק שבו, שחמץ של נכרי מותר בהנאה משום שנאמר לא יראה '''לך''' - שלך אסור אתה בראייה, אבל של אחרים מותר, וכשם שמותר בראייה מותר באכילה.