הצגת המקור של הדף "חילול שבת במקרה של סכנת איבר"

{{מקורות||עבודה זרה כח ב|||אורח חיים שכח יז}}
== מבוא ==
ה'''גמרא''' (ע"ז כח א) כותבת שאם אדם מרגיש שעינו עומדת לצאת ממקומה, מותר לרפאות אותה בשבת. ישנה מחלוקת בראשונים אם לומדים מכך שמותר לחלל שבת במקרה של סכנת איבר או שרק במקרה של עין מותר לחלל שבת.

== הגדרת סכנת אבר ==
ה"'''קצות השולחן'''" (סימן קלח בדי השלחן אות יח) כותב שלא מדובר על ביטול האבר לגמרי, אלא אפילו הסכנה שהאבר ישאר חלש כל ימיו ולא יהיה ראוי למלכתו (כגון צולע וכו') זה נחשב לסכנת איבר.

== שיטת רש"י, רמב"ן ועוד ראשונים ==
'''רש"י''' כותב שמותר לחלל שבת דווקא במקרה, של סכנת עין, אבל בסכנת אבר לא מחללים שבת, וכן ה'''רמב"ן''' (שם) לומד מהגמרא שרק אם יש סכנת מיתה (כגון במקרה של עין) מחללים שבת, אבל בסתם מקרה של סכנת איבר לא מחללים, וכן פוסק גם ה'''ר"ן''' (בפרק שמונה שרצים), ה'''רשב"א''' (שבת קכט.) והריטב"א בע"ז.

== שיטת התוספות ורבינו תם ==
ה'''תוספות''' (סוכה כו א) סובר שסכנת אבר כסכנת נפשות ומחללים עליו את השבת.

בשו"ת "'''מלמד להועיל'''" (חלק ב סימן לב) מביא את ה'''א"ז''' (הלכות יום כיפור רפ) שרבינו תם סובר שבאיבוד אחד מאבריו מחללים שבת,.

ה'''ראבי"ה''' הקשה עליו שמהגמרא נראה שמדובר דווקא בעין כיוון שגידי העין תלויים בלב ויש סכנת חיים, אבל בשאר אברים לא, ועונה על כך ה'''א"ז''', ש'''ר"ת''' סובר שמה שכתוב על עין הוא הדין לשאר האברים, וכיוון שספק נפשות דוחה שבת בכל מקרה של סכנת איבר מתירים מספק.

גם הרב עובדיה יוסף כותב ב'''יביע אומר''' (חלק ג יורה דעה כג כט) מקשה את קושית הראבי"ה שמהגמרא נראה יותר כשיטת '''רש"י''' וה'''רמב"ן''' ושאר הראשונים שהובאו לעיל, ומביא את ה'''מאירי''' (ע"ז כח) שכותב שמחלללים שבת גם במקרה של סכנת איבר אחד.

==פסיקת ההלכה ==
ה'''שו"ע''' (אורח חיים שכח יז) פוסק שלא מחללים שבת במקרה של סכנת איבר (מלבד במקרה של עין שמרדה).

אמנם, ה'''ציץ אליעזר''' (חלק ח סימן טו קונטרס משיבת נפש פרק י סעיף קטן ט) כותב שכיום הרופאים אומרים שכמעט אין סכנת אבר שלא כוכה בה גם סכנת כל הגוף, וה'''ערוך השולחן''' (אורח חיים שכח ס"ק יח) כותב שאם בגלל האבר המחלה תתפשט בכל הגוף מחללין את השבת ע"י ישראל אפילו בדאורייתא (ועיין חזון איש נשים כז ג).

== סכנת איבר בשאר איסורים ==
לעניין סכנת איבר בשאר איסורין, ב'''שו"ת מלמד להועיל''' (ב לב) כותב שנראה מדברי ה'''ש"ך''' (יו"ד קנז ג) שמקלים, וכן כתב גם ב'''בית לחם יהודה''', וה'''פמ"ג''' ב'''משבצות זהב''' (אורח חיים שכח ז) לומד מדברי הש"ך שבמקרה של סכנת איבר מותר לרפאות אפיו באיסורי תורה, ודווקא בשבת אסור (לפי שיטת רש"י והרמב"ן), וכותב שם שיש להקל כשיטת ה'''תוס'''' וה'''ר"ן''' (הובא לעיל)

== סוגיות קשורות ==
* [[טיפול בפריקה ונקע בשבת]]