שיחה:טלטול מת בשבת

הערות בפשט הגמרא

מחלוקת רב ושמואל

לשון הגמרא במחלוקת רב ושמואל משונה מעט. שהגמרא מביאה דעת שמואל שמתיר ע"י הפיכה ממיטה למיטה, ולאח"מ מביאה דעת רב שמתיר להניח עליו כיכר או תינוק ולטלטלו.
לכאורה היתה הגמרא צריכה כעת לומר 'במאי קמיפלגי שמואל סבר טלטול מן הצד לא שמיה טלטול ורב סבר שמיה טלטול'. אבל לשון הגמ' 'היכא דאיכא כיכר או תינוק כו"ע לא פליגי דשרי' הוא משונה ואינו שייך לענין, כי מלשון זה משמע כביכול שבמה שרב אסר, מודה הוא להיתרא כאשר יש כיכר או תינוק, וזה אינו נכון.
קצת משמע מהדברים שהאמוראים איירו בעצם ההיתר לטלטל מת, ועל זה קאמרה הגמ' דלכו"ע כאשר יש כיכר או תינוק יש היתר לטלטלו. ולא פליגי אלא באין כיכר או תינוק, דאז לרב ליכא עצה לטלטלו. ולפי"ז נראה דשני ההיתרים, בין מן הצד ובין בכיכר או תינוק, מבוססים על אותו הטעם, אלא דזה מתיר בכיכר או תינוק וזה אפילו בטלטול מן הצד.
א.א 17:59, 28 ביולי 2016 (IDT)