שיחת משתמש:יגאל גרוס
 | |
| שמחים מאוד שהחלטת להצטרף לעורכים בוויקיסוגיה, ובטוחים שתוכל להביא ברכה גדולה לעם ישראל בתרומתך ליצירה התורנית המשותפת.
שים לב! אם טרם עשית זאת, יש לאמת את הדוא"ל בהעדפות שלך. לאחר מכן באפשרותך:
|
|
בברכה,
-- א.א. (שיחה) 18:03, 23 ביולי 2018 (IDT)
סוגיות בלבד[עריכת קוד מקור]
שלום ויישר כחך על תרומתך לויקיסוגיה.
שים לב שחלק מן הדפים שיצרת אינם מוגדרים כסוגיות, ועל כן הם מיועדים למחיקה.
התנאי להגדיר סוגיה הוא שיש לה מקור בש"ס בבלי או בירושלמי, ומשלשלת עד הלכה בשולחן ערוך או ברמב"ם. במקרים חריגים ייתכן לסכם סוגיה אף אם אין לה מקור בתלמודים.
א.א (שיחה) 17:55, 24 במרץ 2019 (IST)
שוב שלום[עריכת קוד מקור]
אתה מעלה סוגיות בכמויות, ועל כך יישר כחך. אבל כדי שילמדו בסוגיות שאתה מעלה, כדאי לערוך אותם היטב קודם. אשמח להיות לעזר בענין. א.א (שיחה) 00:24, 18 בנובמבר 2019 (IST)
- שלום שלום, אפשר דוגמא לסוגיה כזאת שיש בה בעיות עריכה?
- קודם כל עצם בחירת הסוגיה. הסוגיה צריכה להיות סוגיה בגמרא ולא חקירה סביב דין מסויים. למשל שם הסוגיה שכתבת האם מותר לבצע ניסויים בגופה זה סוגיה שאמורה להיות בפני עצמה. היא צריכה להיות חלק מסוגית כבוד המת או משהו כזה (לצערי לא בקי בתחום). אותו דבר לגבי סוגית אכילת אבקת חלב נכרי, זו לא סוגיה בפני עצמה אלא חלק מסוגית חלב נכרי שקיימת כבר באתר.
- דבר נוסף, לגבי הצגת הסוגיה, צריך להתחיל מהצגת המקורות התנאיים והתלמודיים בהתחלה, ושלב שלב לעבור לראשונים, אחרונים וכו'. לא להתחיל משו"תים כפי שראיתי שעשית כמה פעמים.
- יש עוד כמה דברים אבל נסתפק בזה בינתיים.א.א (שיחה) 09:46, 25 בנובמבר 2019 (IST)
- הבנתי... השאלה אם יהיה אפשר בכל זאת להעלות את הדפים כך. את הסוגיות האלה אני לא כותב במיוחד בשביל ויקיסוגיה, אבל חשבתי שבכל זאת יהיה טוב לעלות אותם גם כאן, אם יהיה אפשר להעלות אותם ככה כמו שהם, זה יהיה מעולה, אם זה לא אפשרי, אני אאלץ לוותר לגמרי על ההעלאה, מכיוון שאני לא יכול לעצב כל סוגיה מחדש וכו'... תודה רבה
אם היו חמש סוגיות, אז אולי היה שווה, אבל מכיוון שמדובר בהרבה (הדף מתפרסם כמעט שנתיים), אז אני לא רואה טעם. בכל אופן כקורא, לא היה אכפת לי אם יש אחידות בין הסוגיות, העיקר שיש סוגיה שכתובה בצורה מובנת שסוקרת את המקורות...
נ.ב לא יודע איזה סוגיות שלי מתחילות מספרי השות, אין כאלה למעט סוגיות שאין מקורות מהגמרא ואז בלית ברירה מתחילים משם